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张锡驹曰∶汗乃津液,汗多则亡津液,何以又谓亡阳也?程应旄曰∶发厥,虽不结胸,而小腹满实作痛结,则似乎可下。

均是太阳表病,汗出恶寒,身热而不渴者,为中风;汗出身热而渴,不恶寒者,为温病。故用桂枝、甘草以救表,龙骨、牡蛎以固中,不治烦躁而【集注】喻昌曰∶此证误而又误,虽无惊狂等变,然烦躁则外邪未尽之候,亦真阳欲亡之机也。

若脉还、手足温者生;脉不还、手足不温反微喘者,乃无气以续之喘,是阳【集注】方有执曰∶其喘必息短而声不续,乃阳气衰绝也。而小便又复利,云复利者,反不欲其利,而为收藏之地也。

弦者,状如弓弦,按之不移也。 今下利有微热而渴,脉弱者,是邪热衰也,邪热【集注】方有执曰∶微热,阳渐回也。

 少阴病,恶寒而蜷,时自烦,欲去衣被者,可治。 脉浮虚,主在表,虚风也;涩者主在经,寒湿也。

阴中于邪已下至浊邪中下一节,是释上文。乃胃气将绝,求食以救,终无补于胃也,故曰必死。

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